U školi oca Kentenicha …
učimo i poučavamo.
Otac Kentenich – Čitanje
1.5.1966.
Poslanje Majke Božje iz Schönstatta (dio 1.)
Kada pogledamo unatrag, na sve što je Majka Božja učinila kroz Savez ljubavi iz Schönstatta i po Schönstattu, onda se nalazimo puni ganuća i čuđenja pred svim tim što je Vječna mudrost i Majka Božja postigla s takvim jednostavnim oruđima; postigla zato jer smo mi bili cijelo vrijeme svjesni svoje malenosti, svoje nevrijednosti, svog siromaštva, ljudski rečeno: svoje neupotrjebljivosti. Zbog toga je učinila mnogo jer se ljudska nemoć po Savezu ljubavi posestrila, nerazješivo spojila i povezala s Božjom svemoći.
Savez sa Schönstattom što ga je sklopila Majka Božja. Kažem: sa Schönstattom; sa Schönstattom kao mjestom, ali isto tako sa Schönstattom kao zajednicom. U čemu se sastoji taj Savez?
Ako to smijem i trebam izreći jednostavno (i) razumljivo, onda to moram reći ovako: Ona je prenijela svoje poslanje u današnje vrijeme na mjesto Schönstatt i na schönstattsku zajednicu, prenijela je svoje poslanje na originalan način.
Vi ćete se sada, naravno, nabaciti ponajprije pitanjem: u čemu se sastoji njezino pravodobno, vremenu primjereno poslanje? Čuje se tu i tamo primjedba: Vrijeme Majke Božje je prošlo. Čuje se primjedba: Ona je imala veliko poslanje u prošlosti, ali to je sada prošlo. Nasuprot tome moramo ponajprije postati svjesni kako izgleda to poslanje u današnje vrijeme; poslanje koje obuhvaća: Krist se treba po njoj iznova roditi u preustroju vremena za sliku Crkve na najnovijem žalu vremena.
Kako izgleda to poslanje u detaljima? Ono mora biti vrlo veliko, vrlo duboko. Tako nam kaže Sveto pismo. I ako pitamo dogmu ili još jednom u priključku na dogmu pogledamo u Sveto pismo, onda ćemo dobiti jasniji odgovor. U čemu se sastoji njezino poslanje? Kažem još jednom: ono mora biti vrlo veliko i vrlo duboko. Ako bacimo samo površan pogled na Sveto pismo, onda osjećamo da je njezino ime, njezina osoba neprestano povezana i spojena s čitavom poviješću spasenja; mislimo li na početak, mislimo li na vrhunac (ili) mislimo li na završetak.
Početak, začetak spasenjskog poretka: nakon pada u grijeh. Odgovor: Bog je imao sam po sebi pravo osuditi, prokleti ljudsko društvo, cijelo čovječanstvo. Umjesto toga on šalje svjetlo koje zrači i osvjetljava buduće nebo. Kako se zove to svjetlo? Da, to nam na čitavom putu/pravcu posreduje nova spoznanja: „Neprijateljstvo ja zamećem između tebe i žene“ (Post 3,15). Između tebe, to je zmija. Na početku povijesti spasenja nalazi se onostrana đavolska moć. A kako izgleda ta đavolska moć? To je zmija, to je đavao, to je pakao. „Neprijateljstvo ja zamećem između tebe i žene, (između tvog roda i roda njezina); on će ti satirati glavu.“ Tko? On – ženin potomak. Tko je to? Kažem to bez posebnog znanstvenog obrazloženja: to je sveto dvojedinstvo, to je Spasitelj i Majka Božja. Spasitelj kao ženino dijete. Oboje zajedno! Što će oni učiniti? Satrti đavlu glavu!
Još jednom ističem ono što uvijek imamo i moramo imati pred očima: Ne postoje u povijesti svijeta, u povijesti spasenja samo površne snage koje mi prepoznajemo na sceni života. Ne, iza se skrivaju i zakulisne (snage) – i to su glavne snage koje zahvaćaju u svjetska događanja. To je đavao na jednoj strani; a na drugoj strani: to su Božje snage. Simbol toga: to je Spasitelj s Majkom Božjom.
Tu već naslućujemo kako bi trebalo izgledati poslanje Majke Božje. To je na kraju krajeva, na temelju upravo opisanog, poslanje velike protivnice, velike protivnice đavla! S pravom nazivamo Majku Božju višestruko po jednoj strani Spasiteljevom sudionicom u djelu spasenja, kao što smo upravo čuli, barem kao u obrisima u protoevanđelju. Po drugoj strani ona je protivnica, opet sa Spasiteljem protiv đavolskih snaga.
I mi već naslućujemo: gdje se u igru uvuku đavolske snage, tu se u svako vrijeme (i) u pravom trenutku javlja po planu također protivnica s protivnikom.
I ako smijemo sada pretpostaviti da današnje vrijeme iznutra i izvana teroriziraju đavolske snage, ako, dakle, danas đavao slavi jače no inače u drugim vremenima svoj đavolski sabat, naslućujemo da stvarno ne možemo reći da je poslanje Majke Božje prestalo. Ne, ne, ona stoji tu – kao što to dogmatičari vole reći – kao veliki, neizmjerljivo veliki antidiabolikum. Đavao – protivnik Majke Božje.
U onoj mjeri u kojoj, dakle, đavao radi u jednoj epohi vremena, u istoj se mjeri Majka Božja smije i mora spomenuti svog poslanja. Dakle, još jednom: na početku povijesti spasenja svijetli slika drage Majke Božje.
A na vrhuncu povijesti spasenja: Spasitelj na križu, oboje zajedno, nerazdruživo povezani zajedno. I kada već sam Spasitelj kaže da je došao da razori djela đavolska (usporedi 1 Iv 3,8), onda moramo uvijek iz toga čuti: prema Božjem planu Majka se Božja u toj borbi nalazi uvijek pored Spasitelja. Oboje zajedno povezani u nerazrješivom dvojedinstvu. Na vrhuncu spasenja svijeta na Golgoti, tu Majka Božja pod križem ne smije izostati, tu mora također izvršiti veliki zadatak.
Iz: J. Kentenich, Nagovor schönstattske obitelji, Schönstatt 1.5.1966.;
u: Peter Wolf (izdavač), Njegovo poslanje naša misija,
odabrani tekstovi oca Josefa Kentenicha, str. 109 i dalje.,
izdano u Schönstattskoj nakladi, Hillscheider Str. 1, 56179 Vallendar,
www.schoenstatt-verlag.de, ISBN 978-3-935396-37-0
Koraci za osobno vrednovanje
Koja rečenica, koji odlomak mi posebno govori?
Što mi kaže za moje „ovdje i sada“?
Koji poticaj ću ponijeti sa sobom u sljedeće dane?
Koraci za vrednovanje u skupinama
1. Tekst po odlomcima redom glasno pročitati.
2. Tišina u kojoj svaka/svaki može tekst osobno pročitati.
Riječi ili rečenice koje nam spontano govore, potcrtati.
3. Pročitati naglas potcrtana mjesta.
Jedni drugima reći: Što mi je u toj rečenici/riječi važno?
4. Razmjena mišljenja / Pogled na današnju situaciju: Što ću ponijeti sa sobom kao poticaj?
